Culturas de uso

InstitucionalizarLógicas de expulsión

La ciudadanía hace la historia pero su temporalidad natural es anulada por las lógicas del poder. Sin embargo la ciudad global que pretendemos no existe, incluso en las grandes urbes hay jerarquías y conviven distintos niveles de economía y relaciones. En cada ciudad hay muchas ciudades.

La “urbanización” es una categoría muy poderosa que anula y convierte en homogéneo todo aquello que toca y las ciudades, que hasta no hace mucho fueron la única unidad política capaz de sobrevivir a los trazados geopolíticos del poder, ahora también se tambalean.

Se re-construyen las ciudades para el turismo, ciudades escaparate en la que sus habitantes se sienten desposeídos. Sea global o local la mirada, la gentrificación avasalla con sus lógicas de expulsión del espacio público. Porque eso era la noche de San Xoan en mi ciudad, una noche de familias, amigos y conversaciones en cada calle, en todos los barrios, en toda la ciudad.

Las hogueras y sus conversaciones sobrevivieron incluso durante la dictadura pero, lo que no consiguió la represión, se lo está llevando por delante la “institucionalización” de la fiesta. Cuando hace algo más de una década la gente joven hibridó la antigua tradición llevando las hogueras a la playa, la ciudadanía acogió con cariño la evolución: disfrutabas de la hoguera y las sardinas en tu “sitio de siempre” y bajabas a disfrutar del espectáculo.

La noche de San Xoan en Coruña siempre fue una fiesta popular, entrañable y poderosa, al margen de la (rancia) versión institucional. Pero el poder no combate las lógicas ciudadanas, las usurpa. Desde hace un par de años tenemos programa oficial, carteles en ingles y español (San Juan is back), normas reguladoras, multas, dispositivos especiales para “dirigir” los comportamientos… El espectáculo de la playa se ha vuelto masificado e insoportable, tal vez por eso se empieza a sentir el movimiento de vuelta a los barrios…

Así era

San Xoán 2009, A Coruña from enimaxes.com

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8 Responses to Culturas de uso

  1. Manel [cumClavis] 23 junio, 2014 at 18:58 #

    La ambición de apoderarse de aquello de lo que mana “vida”, siempre ha sido una obsesión por parte de los poderosos. Ya sea para someterlo o simplemente para “extraer” algun lucro en ello. Lo hizo la iglesia medieval cristianizando todas las fiestas paganas y santificando a dioses y diosas antiguas [Brígida era el nombre de la Diosa en Irlanda y San Xoan no tiene nada de cristiano…] y lo hacen en la actualidad las instituciones formalizando encuentros de innovadores públicos o de intraemprendedores. Se trata de una voracidad insaciable que no tiene fin como tampoco lo tiene el deseo de vivir de la gente sencilla. Una persecución inxansable y presumiblemente infinita.

    Brutal el vídeo, exuda todavía la fuerza telúrica y la magia del momento en que se grabó.

    Gracias y bon San Xoan!

    • Isabel Iglesias 23 junio, 2014 at 22:41 #

      Lo curioso es que los poderosos de los ayuntamientos tienen fecha de caducidad, es un poder ficticio pero lo asumen como si fueran a permanecer siempre ahí. Es muy curioso verlos cuando pierden elecciones, si te fijas, ni oposición saben ser. Si, al poder le pone muy nervioso todo lo que significa vida porque se escapa de su control, de eso sabes tú mucho.

      Sé que tú tienes buenas experiencias de trabajo con entidades locales, es un consuelo porque ayuda a pensar que no está todo perdido. De hecho hay buenos ejemplos pero con alguno que tengo cercano dan ganas de agarrar la metralleta.
      A pesar de todo, la magia de San Xoan no la podrán capturar nunca. ¡Hasta ahí podíamos llegar! 🙂

      Que gaudeixis de les fogueres!

  2. Goio Borge 1 julio, 2014 at 18:18 #

    Aquí ese movimiento de vuelta ha debido suceder también, aunque el relato que se lee en medios oficiales es…. eso, oficial: las playas, y en especial una de Getxo, se llenaban de gente muy joven, que aprovechaba para desbocarse en la fiesta. Se creó la tan socorrida ‘alarma social’, y entre vigilancia policial y llamadas públicas al buen comportamiento, la playa este año ha estado según dicen mucho más desierta (ni mil personas) frente a hace cuatro, que debieron pasar de ocho mil, y tuvieron accidentes, reyertas, comas etílicos, etc… En fin, que quería decir que la reflexión me ha gustado mucho y me parece reveladora y cierta del gusto normalizador de quien mantiene el poder. No deja de ser esperable siguiendo la lógica de quien quiere mantenerse en él, supongo…

    • Isabel Iglesias 4 julio, 2014 at 16:11 #

      El problema de las “alarmas sociales” es que la forma en que respondemos a ellas es absolutamente de libro, el amigo Pávlov tendría ahora un observatorio de lujo para sus estudios sobre el condicionamiento. Evidentemente no conozco el caso que comentas pero la cosa suele ir por partes. Por un lado tenemos criminalizada a la juventud respecto a comportamientos que no son nuevos (siempre ha habido de todo) pero reducidos a tan pocos espacios, o deberíamos decir sin espacios propios, que todo está preparado y focalizado para tertulias y titulares en cuanto suceda lo que prácticamente se provoca. Somos una sociedad mayor y todo nos molesta.

      El proceso de documentación y guinización de dMudanza me está haciendo profundizar en determinados aspectos y este de las lógicas de expulsión es apasionante. Y ya sabes lo que ocurre cuando incorporas conocimiento, que la realidad tiene matices y caras sumamente interesantes…

      Y hablando de conocimiento y de matices, hoy me ha puesto Iago una magnífica entrevista en la radio con un consultor de medio ambiente, creo que era el director de Zicla Euskai 😉

  3. Goio Borge 5 julio, 2014 at 13:26 #

    Je! Gracias!

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